Adherer Blog

Der Drehbuch Autor hat ganze Arbeit geleistet:

„Seht, das Mondlicht zeigt was wir wirklich sind. Wir gehören nicht mehr zu den Lebenden, wir können nicht sterben, doch tot sind wir auch nicht. Viel zu lange schon verdurste ich und nichts vermag mir den Durst zu löschen. Viel zu lange bin ich verhungert und bin doch nicht tot. Ich fühle nichts, weder den Wind auf meinem Gesicht noch die sprühende Gischt der See und die Wärme des Fleisches einer Frau. Es ist besser, Ihr beginnt an Geistergeschichten zu glauben, Miss Turner. Ihr steckt in einer drin.“

Als vor 50 Jahren die Fazle-Omar-Moschee in Eimsbüttel gebaut wurde, geschah dies friedlich und ohne Aufsehen. Ganz anders als heute, wenn es wie in Berlin und Köln Diskussionen und sogar Bürgerbewegungen gegen den Bau von Moscheen gibt. Dabei ist die Fazle-Omar-Moschee die erste Moschee in Deutschland, die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtet wurde. Gestern feierten Mitglieder der Ahmadiyya-Muslim-Jamaat-Gemeinde, Vertreter aus Politik, Wissenschaft und der iranische Generalkonsul aus Hamburg, Mohammad Ali Mirkhani, die Einweihung der Moschee am 22. Juni 1957. „Seit 50 Jahren bemüht sich diese Gemeinde, den wahren islamischen Gedanken zu verbreiten. Es gibt Gruppen in dieser Welt, die Falsches im Sinne des Islam sagen, die Mehrheit der Muslime aber lehnt diese Gruppen ab“, sagte der Generalkonsul.

Der iranische Generalkonsul aus Hamburg (r.) und der Vorsitzende der Ahmadiyya- Muslim- Jamaat- Gemeinde in Deutschland, Abdullah Uwe Wagishauser (l.)

Das Jubiläum ist Anlass für eine Aktionswoche, im Dialog sollen Gemeinsamkeiten entdeckt und Probleme gelöst werden. Zum Auftakt lud die Gemeinde in die Moschee ein. Zwei rote Klinkersäulen, auf denen grüne Türmchen thronen, zieren die Eingangsfassade. „Liebe für alle, Hass für keinen“, ist neben dem Eingang zu lesen. Und auch im Innern der Moschee ist das Bemühen der Gemeinde um ein friedliches Miteinander zu sehen. Auf der einen Wand steht „Islam heißt Frieden“, auf der anderen „Allah sieht auf die Herzen“. Eigentümer der Moschee ist die Ahmadiyya Muslim Jamaat, eine 1889 in Indien gegründete islamische Reformgemeinschaft.

„Hamburg ist das Tor zur Welt, diese Offenheit haben wir in dieser Stadt oft erlebt“, sagte Abdullah Uwe Wagishauser, Vorsitzender der Ahmadiyya Muslim Jamaat in Deutschland. Seit 1985 ist Wagishauser Vorsitzender und konvertierte Mitte der 70er-Jahre zum Islam. Er mahnte in seiner Festrede Muslime und Gläubige anderer Religionen zu Toleranz und der Bereitschaft zum Frieden.

Dass es diese Toleranz in Eimsbüttel immer gegeben habe, bestätigte auch Wolfgang Raap (68) – er ist seit 40 Jahren Nachbar der Gemeinde. „Es ist ein Miteinander, das vorbildlich funktioniert“, sagte er. Auch Bezirksamtsleiter Jürgen Mantell lobte das Engagement der Gemeinde: „Die Mitglieder bringen sich aktiv in den Bezirk ein, und das ist wichtig für die kulturelle Identität von Eimsbüttel.“ In Hamburg leben derzeit rund 150 000 Muslime, in Deutschland etwa drei Millionen.

Heute um 19 Uhr führen Bischöfin Maria Jepsen, Prof. Udo Steinbach, Landesrabbiner Dov-Levy Barsilay, Abdullah Uwe Wagishauser und Prof. Wolfram Weiße in der Universität Hamburg, Hauptgebäude Hörsaal B, Edmund-Siemers-Allee 1, den Dialog zum Thema „Interreligiöse Kommunikation in Zeiten der Kultursensibilität“ weiter.

Quelle: Abendblatt.de

Hier ist ein weiterer genialer Apple Clip zu sehen, der mir persönlich sehr gefallen hat:

„The only problem with Microsoft is they just have no taste, they
have absolutely no taste, and

I don’t mean that in a small way I mean that in a big way. In the
sense that they they don’t think of original ideas
and they don’t bring much culture into their product and you say
why is that important …

well you know proportionally spaced fonts come from type
setting and beautiful books,

that’s where one gets the idea if it weren’t for the Mac they
would never have that in their products and so I guess I am
saddened,

not by Microsoft’s success
I have no problem with their success, they’ve earned their
success for the most part.

I have a problem with the fact that they just make really third
rate products.“

- Steve Jobs Geschäftsführer/CEO von
Apple Inc.
und Gründer des Computerzeichentrickfilm-Studios
Pixar Inc.
-

Auf Youtube ist nun das offizielle Willkommensvideo von Leopard erschienen. Im Gegensatz zu Tiger spielt dieser Clip im Weltall ab.

This is the text of the Commencement address by Steve Jobs, CEO of Apple Inc. and Founder of the Pixar Animation Studios, delivered on June 12, 2005.

I am honored to be with you today at your commencement from one of the finest universities in the world. I never graduated from college. Truth be told, this is the closest I’ve ever gotten to a college graduation. Today I want to tell you three stories from my life. That’s it. No big deal. Just three stories.

The first story is about connecting the dots.

I dropped out of Reed College after the first 6 months, but then stayed around as a drop-in for another 18 months or so before I really quit. So why did I drop out? It started before I was born. My biological mother was a young, unwed college graduate student, and she decided to put me up for adoption. She felt very strongly that I should be adopted by college graduates, so everything was all set for me to be adopted at birth by a lawyer and his wife. Except that when I popped out they decided at the last minute that they really wanted a girl. So my parents, who were on a waiting list, got a call in the middle of the night asking: „We have an unexpected baby boy; do you want him?“

They said: „Of course.“ My biological mother later found out that my mother had never graduated from college and that my father had never graduated from high school. She refused to sign the final adoption papers. She only relented a few months later when my parents promised that I would someday go to college.

And 17 years later I did go to college. But I naively chose a college that was almost as expensive as Stanford, and all of my working-class parents’ savings were being spent on my college tuition. After six months, I couldn’t see the value in it. I had no idea what I wanted to do with my life and no idea how college was going to help me figure it out. And here I was spending all of the money my parents had saved their entire life. So I decided to drop out and trust that it would all work out OK. It was pretty scary at the time, but looking back it was one of the best decisions I ever made.

The minute I dropped out I could stop taking the required classes that didn’t interest me, and begin dropping in on the ones that looked interesting. It wasn’t all romantic. I didn’t have a dorm room, so I slept on the floor in friends’ rooms, I returned coke bottles for the 5¢ deposits to buy food with, and I would walk the 7 miles across town every Sunday night to get one good meal a week at the Hare Krishna temple. I loved it. And much of what I stumbled into by following my curiosity and intuition turned out to be priceless later on.

Let me give you one example: Reed College at that time offered perhaps the best calligraphy instruction in the country. Throughout the campus every poster, every label on every drawer, was beautifully hand calligraphed. Because I had dropped out and didn’t have to take the normal classes, I decided to take a calligraphy class to learn how to do this. I learned about serif and san serif typefaces, about varying the amount of space between different letter combinations, about what makes great typography great.

It was beautiful, historical, artistically subtle in a way that science can’t capture, and I found it fascinating. None of this had even a hope of any practical application in my life.

But ten years later, when we were designing the first Macintosh computer, it all came back to me. And we designed it all into the Mac. It was the first computer with beautiful typography. If I had never dropped in on that single course in college, the Mac would have never had multiple typefaces or proportionally spaced fonts. And since Windows just copied the Mac, its likely that no personal computer would have them. If I had never dropped out, I would have never dropped in on this calligraphy class, and personal computers might not have the wonderful typography that they do.

Of course it was impossible to connect the dots looking forward when I was in college. But it was very, very clear looking backwards ten years later. Again, you can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking backwards.

So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something — your gut, destiny, life, karma, whatever. This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life. My second story is about love and loss. I was lucky — I found what I loved to do early in life. Woz and I started Apple in my parents garage when I was 20.

We worked hard, and in 10 years Apple had grown from just the two of us in a garage into a $2 billion company with over 4000 employees. We had just released our finest creation — the Macintosh — a year earlier, and I had just turned 30. And then I got fired. How can you get fired from a company you started?

Well, as Apple grew we hired someone who I thought was very talented to run the company with me, and for the first year or so things went well. But then our visions of the future began to diverge and eventually we had a falling out. When we did, our Board of Directors sided with him. So at 30 I was out. And very publicly out. What had been the focus of my entire adult life was gone, and it was devastating.

I really didn’t know what to do for a few months. I felt that I had let the previous generation of entrepreneurs down – that I had dropped the baton as it was being passed to me. I met with David Packard and Bob Noyce and tried to apologize for screwing up so badly. I was a very public failure, and I even thought about running away from the valley. But something slowly began to dawn on me — I still loved what I did. The turn of events at Apple had not changed that one bit. I had been rejected, but I was still in love. And so I decided to start over. I didn’t see it then, but it turned out that getting fired from Apple was the best thing that could have ever happened to me.

The heaviness of being successful was replaced by the lightness of being a beginner again, less sure about everything. It freed me to enter one of the most creative periods of my life. During the next five years, I started a company named NeXT, another company named Pixar, and fell in love with an amazing woman who would become my wife. Pixar went on to create the worlds first computer animated feature film, Toy Story, and is now the most successful animation studio in the world. In a remarkable turn of events, Apple bought NeXT, I returned to Apple, and the technology we developed at NeXT is at the heart of Apple’s current renaissance. And Laurene and I have a wonderful family together.

I’m pretty sure none of this would have happened if I hadn’t been fired from Apple. It was awful tasting medicine, but I guess the patient needed it. Sometimes life hits you in the head with a brick. Don’t lose faith. I’m convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did. You’ve got to find what you love.

And that is as true for your work as it is for your lovers. Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do. If you haven’t found it yet, keep looking. Don’t settle. As with all matters of the heart, you’ll know when you find it. And, like any great relationship, it just gets better and better as the years roll on.

So keep looking until you find it. Don’t settle. My third story is about death. When I was 17, I read a quote that went something like: „If you live each day as if it was your last, someday you’ll most certainly be right.“ It made an impression on me, and since then, for the past 33 years, I have looked in the mirror every morning and asked myself: „If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?“

And whenever the answer has been „No“ for too many days in a row, I know I need to change something. Remembering that I’ll be dead soon is the most important tool I’ve ever encountered to help me make the big choices in life. Because almost everything — all external expectations, all pride, all fear of embarrassment or failure – these things just fall away in the face of death, leaving only what is truly important. Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid the trap of thinking you have something to lose. You are already naked. There is no reason not to follow your heart. About a year ago I was diagnosed with cancer. I had a scan at 7:30 in the morning, and it clearly showed a tumor on my pancreas.

I didn’t even know what a pancreas was. The doctors told me this was almost certainly a type of cancer that is incurable, and that I should expect to live no longer than three to six months. My doctor advised me to go home and get my affairs in order, which is doctor’s code for prepare to die.

It means to try to tell your kids everything you thought you’d have the next 10 years to tell them in just a few months. It means to make sure everything is buttoned up so that it will be as easy as possible for your family. It means to say your goodbyes. I lived with that diagnosis all day. Later that evening I had a biopsy, where they stuck an endoscope down my throat, through my stomach and into my intestines, put a needle into my pancreas and got a few cells from the tumor.

I was sedated, but my wife, who was there, told me that when they viewed the cells under a microscope the doctors started crying because it turned out to be a very rare form of pancreatic cancer that is curable with surgery. I had the surgery and I’m fine now. This was the closest I’ve been to facing death, and I hope its the closest I get for a few more decades. Having lived through it, I can now say this to you with a bit more certainty than when death was a useful but purely intellectual concept: No one wants to die.

Even people who want to go to heaven don’t want to die to get there. And yet death is the destination we all share. No one has ever escaped it. And that is as it should be, because Death is very likely the single best invention of Life. It is Life’s change agent. It clears out the old to make way for the new. Right now the new is you, but someday not too long from now, you will gradually become the old and be cleared away.

Sorry to be so dramatic, but it is quite true. Your time is limited, so don’t waste it living someone else’s life. Don’t be trapped by dogma — which is living with the results of other people’s thinking. Don’t let the noise of others’ opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.

When I was young, there was an amazing publication called The Whole Earth Catalog, which was one of the bibles of my generation. It was created by a fellow named Stewart Brand not far from here in Menlo Park, and he brought it to life with his poetic touch. This was in the late 1960’s, before personal computers and desktop publishing, so it was all made with typewriters, scissors, and polaroid cameras.

It was sort of like Google in paperback form, 35 years before Google came along: it was idealistic, and overflowing with neat tools and great notions. Stewart and his team put out several issues of The Whole Earth Catalog, and then when it had run its course, they put out a final issue. It was the mid-1970s, and I was your age.

On the back cover of their final issue was a photograph of an early morning country road, the kind you might find yourself hitchhiking on if you were so adventurous. Beneath it were the words: „Stay Hungry. Stay Foolish.“ It was their farewell message as they signed off. Stay Hungry. Stay Foolish. And I have always wished that for myself. And now, as you graduate to begin anew, I wish that for you. Stay Hungry. Stay Foolish. Thank you all very much.

„Es gibt eine Vorstellung von einem Patrick Bateman, die abstrakt ist, aber es gibt kein wahres Ich, nur eine Entität, etwas Illusorisches. Und obgleich ich meinen kalten Blick verbergen kann, wenn sie meine Hand schütteln und Fleisch fühlen können, das ihres ergreift. Und sie vielleicht sogar spüren können, dass unsere Lebensstile vergleichbar sind. Ich bin ganz einfach nicht da.“
Er zeigt durch derartige Worte schon sehr früh eine Abneigung gegenüber der Gesellschaft der Reichen, die von reinem Materialismus geprägt ist:

„Zum einem müssen wir die Apartheid abschaffen und das nukleare Wettrüsten verlangsamen, den Terrorismus bekämpfen und den Hunger auf der Welt ein Ende machen. Wir müssen für Bereitstellung von Nahrung und Unterkünften für die Obdachlosen sorgen und was gegen die rassistische Rassendiskriminierung tun und die Bürgerrechte fördern, ebenso wie die Gleichberechtigung der Frau und wir müssen zu einer Rückkehr zu traditionellen und moralischen Werten ermutigen, aber am allerwichtigsten ist, dass wir junge Menschen zu mehr sozialem Engagement motivieren, weg vom Materialismus.“
Anschließend versucht er immer mehr seiner Unfähigkeit in einer derartigen Gesellschaft glücklich zu werden mit sehr bizarren Dingen zu ergänzen. Er sieht in diese ganzen Restaurantbesuche, diese angeblichen romantischen Momente mit einer Frau in einem solchen Restaurant und der von reinem Egoismus geprägten Konkurrenz keinen Sinn mehr. Weitere Sätze, wie diese hier, zeigen weiterhin seinen geistigen Verlauf:

„Ich habe alle Merkmale eines Menschen. Fleisch, Blut, Haut, Haare, aber keine einzige klar definierbare Emotion. Abgesehen von Gier und Abscheu. Etwas Schreckliches geht in mir vor und ich weiß nicht warum. Meine nächtliche Gier nach Blut ist in meine Tage hineingeflutet. Ich fühle mich tödlich am Rande der Raserei. Meine Maske der Zurechnungsfähigkeit ist im Begriff herunterzurutschen.“
Was sind das nicht für geniale Worte. Auch seine hobbyartigen Angewohnheiten, wie die Musik scheinen nur noch das einzig Menschliche in seinem Leeren zu sein, das ein Sinn hat. Er versucht auch durch Videos dieser eintönigen Realität zu entfliehen. Da, er immer fanatischer wird und auch bereit ist, seine Leere von Begierde gekennzeichneten Handlungen zu füllen, so versucht er auch verzweifelt an das sein letzte Menschliche festzuhalten, jede auch kleinste Botschaft aus ihr zu filtern und von ihr zu leben.

„Mögt ihr Phil Collins. Ich bin ein großer Genesis Fan. Seit der Veröffentlichung ihres Albums von 1980 Duke. Davor habe ich ihre Musik nicht richtig verstanden, zu künstlerisch, zu intellektuell. Erst auf Duke wo Phil Collins’ Anwesenheit spürbarer wurde. Ich finde Invisible Touch ist das unangefochtene Meisterwerk dieser Gruppe. Es ist eine epische Meditation über das Nichtgreifbare. Gleichzeitig vertieft und bereichert es die Bedeutung der vorhergehenden Alben. Hört euch das brilliante Zusammenspiel von Banks, Collins und Rutherford an. Man kann praktisch jede nur aus von jedem Instrument hören. Was das Reime schreiben der Songs betrifft, markiert dieses Album ein neuen Höhepunkt der Professionalität. Nehmt den Text von Land of Confusion. In diesem Lied spricht Phil Collins das Problem des politischen Machtmissbrauchs an. In Too Deep ist der bewegenste Popsong der 80er Jahre, über Monogamie und Bildung. Der Song ist äußerst aufbauend. Die Texte sind so positiv. So bejahend, wie kaum etwas anderes in der Rockmusik.
Phil Collins Solo-Karriere scheint kommerzieller und eher befriedigender zu sein und das auf einer vereinfachten Weise. Speziell Songs, wie In Air Tonight und Against all Odds, aber ich denke auch, dass Phil Collins innerhalb der Gruppe besser arbeitet, als Solokünstler und ich betone das Wort Künstler. „
Die Tatsache, dass er bei nahezu jeder ungewöhnlichen Handlung bzw. bei jeder Gräueltat über Musik reden muss, zeigt mir persönlich, dass dies eine zwanghafte Entwicklung ist. Auch später, wo er seine Sekretärin bittet zu gehen, das Ganze versucht seiner Frau zu erklären und abschließend alles beichtet, um dafür bestraft zu werden, deutet eindeutig auf einer tiefen spirituellen Wunde hin, dessen Folgen zur Wahnsinn und Hass führen.

Seine abschließende Haltung und Ansicht:

„Es gibt keine Grenzen mehr zu überschreiten. Alles, was ich gemeinsam hab mit dem Unkontrollierbaren und Kranken, dem Gemeinen und Bösen, alles Schlimme, was ich verursacht habe und meine totale Gleichgültigkeit dem gegenüber, hab ich nun übertroffen. Mein Schmerz ist gleich bleibend und heftig und ich hoffe für niemanden auf eine bessere Welt. Ich möchte sogar, dass mein Schmerz auch anderen zugefügt wird. Ich will, dass niemand davonkommt. Aber selbst, nachdem ich das zugebe, gibt es keine Katharsis. Meine Bestrafung entzieht sich mir weiterhin und ich komme zu keinen tieferen Einsichten über mich selbst. Aus meinem Erzählen kann kein neues Wissen herausgeholt werden. Dieses Geständnis war völlig bedeutungslos.“
Eines der besten Abschlussworte und sie deuten Eindeutung auf eine verhasste Einstellung gegenüber dem Materialismus, das ihn zu einem solchem Schmerz geführt hat, das ihn hin und her zerissen hat und zereißen wird.

„Darf man fragen, was sie nach Beirut führt?“ (Robert Redford)
„Ich arbeite für eine internationale Hilfsorganisation.“ (Catherine McCormack)
„Wie überblicken sie das Chaos?“ (Robert Redford)
„Das Chaos?“ (Catherine McCormack)
„Ich bin noch nicht lange hier, aber offenbar traut hier niemand den anderen. 17 Sekten und alle erheben Anspruch auf die Macht. Welche ist ihr Favorit?“ (Robert Redford)
„Unsere Organisation ist neutral.“ (Catherine McCormack)
„Das ist bestimmt angenehm, neutral zu sein. Man muss nie Partei ergreifen. Man kann schlafen mit ruhigem Gewissen. (Robert Redford)
(Brad Pitt versuch einzugreifen)
„Hör auf, verteidigen kann ich mich selbst.“ (Catherine McCormack)
„Sie hat Recht. Also wie steht es um ihre Nachtruhe?“ (Robert Redford)
„Ich schlafe so gut, wie gar nicht. Das ist nur das Granatfeuer, an dem ich mich nicht gewöhnen kann über die ganze Nacht. Es ist weitaus wirkungsvoller. Die Familien bleiben zu Haus. Die Opferzahlen erhöhen sich. Das muss sich ja lohnen. Und viele von diesen Granaten werden aus dem Meer von Kriegsschiffen abgeworfen. Wenn ich jetzt so darüber nachdenke. Die Bomben, die Gewehre, die Munitionen, die Panzer die kommen alle von wo anders her. Aus China, Syrien, Irak, Iran und den USA“ (Catherine McCormack)
„Sie haben hier alle Geschmackrichtungen, für jeden was dabei.“ (Robert Redford)
„Ich kann das einfach nicht fassen, Mann. Man handelt doch nicht mit Menschen wie mit Baseballkarten! Das ist kein Spiel, verdammt noch mal!!“ (Brad Pitt)

„Oh, doch. Das ist es. Das trifft es ganz genau. Aber es ist kein Kinderspiel. Es ist eine ganz andere Dimension. Es ist ernst und gefährlich und es darf auf keinen Fall verloren werden.“ (Robert Redford)

Sergei Brin, Erfinder der Google Suchmaschine während der Web 2.0 Konferenz:

Das Ganze erscheint wirklich sehr kompliziert.

Diese Karikatur von schnutinger beschreibt es eigentlich ganz gut:

Albert Einstein sagte 1929 in einem Interview:

„Wir befinden uns in der Lage eines kleinen Kindes, das in eine riesige Bibliothek eintritt, die mit vielen Büchern in verschiedenen Sprachen angefüllt ist. Das Kind weiß, dass jemand die Bücher geschrieben hat. Es weiß aber nicht, wie das geschah. Es versteht die Sprachen nicht, in der sie geschrieben wurden. Das Kind erahnt dunkel eine mysteriöse Ordnung in der Zusammenstellung der Bücher, weiß aber nicht, was es ist. Das ist nach meiner Meinung die Einstellung auch des intelligentesten Menschen gegenüber Gott. Wir sehen ein Universum, das wunderbar zusammengesetzt ist und bestimmten Gesetzen gehorcht, aber diese Gesetze verstehen wir nur andeutungsweise. Unser begrenzter Verstand kann die mysteriösen Kräfte, welche die Konstellationen bewegen, nicht fassen.“

(Zitiert nach D. Brian: Einstein – a life, Wiley 1996, S. 186)

„Europas Menschheitsideal scheint in der Tat unabänderlich mit der freien Meinungsäußerung, in gewissem Grade auch mit der Willensfeiheit des einzelnen, mit seinem uneigennützigen Bemühen um objektives Denken und mit der Förderung gegensätzlicher Meinungen auf geistigem und ästhetischem Gebiet zusammenzuhängen. Aus diesen Forderungen und Idealen setzt sich das Wesen des europäischen Geistes zusammen.“

– Albert Einstein: War Europa ein Erfolg? 1934

„Denn ich bin überzeugt, der leidenschaftliche Wille zur Gerechtigkeit und Wahrheit hat mehr zur Verbesserung der menschlichen Lebensbedingungen beigetragen, als die berechnende politische Schlauheit, die auf die Dauer nur allgemeines Misstrauen erzeugt. Wer will bezweifeln, dass Moses ein besserer Führer der Menschheit war als Machiavelli?“

- Albert Einstein: Moralischer Verfall 1937

„Die Stadt der Geburt hängt dem Leben als etwas ebenso Einzigartiges an wie die Herkunft von der leiblichen Mutter. Auch der Geburtsstadt verdanken wir einen Teil unseres Wesens. So gedenke ich Ulm in Dankbarkeit, da es edle künstlerische Tradition mit schlichter und gesunder Wesensart verbindet.“

– Albert Einstein über seine Vergangenheit

„Zusammenfassend können wir sagen: Nach der allgemeinen Relativitätstheorie ist der Raum mit physikalischen Qualitäten ausgestattet; es existiert also in diesem Sinne ein Äther. Gemäß der allgemeinen Relativitätstheorie ist ein Raum ohne Äther undenkbar; denn in einem solchen gäbe es nicht nur keine Lichtfortpflanzung, sondern auch keine Existenzmöglichkeit von Maßstäben und Uhren, also auch keine räumlich-zeitlichen Entfernungen im Sinne der Physik. Dieser Äther darf aber nicht mit der für ponderable Medien charakteristischen Eigenschaft ausgestattet gedacht werden, aus durch die Zeit verfolgbaren Teilen zu bestehen; der Bewegungsbegriff darf auf ihn nicht angewendet werden.“

– Albert Einstein: Am 5. Mai 1920 an der Reichs-Universität zu Leiden

„Wenn es doch irgendwo eine Insel für die Wohlwollenden und Besonnenen gäbe! Da wollte ich auch glühender Patriot sein.“

– Albert Einstein: Aus einem Brief im Jahre 1914 an seinen Kollegen Paul Ehrenfest

„Solange mir eine Möglichkeit offen steht, werde ich mich nur in einem Lande aufhalten, in dem politische Freiheit, Toleranz und Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz herrschen. Zur politischen Freiheit gehört die Freiheit der mündlichen und schriftlichen Äußerung politischer Überzeugung, zur Toleranz die Achtung vor jeglicher Überzeugung eines Individuums. Diese Bedingungen sind gegenwärtig in Deutschland nicht erfüllt.“

- Albert Einstein zur Machtergreifung der Nationalsozialisten im Jahre 1933

„Bis 1933 habe ich mich für die Verweigerung des Militärdienstes eingesetzt. Als aber der Faschismus aufkam, erkannte ich, dass dieser Standpunkt nicht aufrechtzuerhalten war, wenn nicht die Macht der Welt in die Hände der schlimmsten Feinde der Menschheit geraten soll. Gegen organisierte Macht gibt es nur organisierte Macht; ich sehe kein anderes Mittel, so sehr ich es auch bedaure.“

- Albert Einstein zur Machtergreifung der Nationalsozialisten im Jahre 1933

„Ich glaubte, wir müssten die Möglichkeit Deutschlands vermeiden, unter Hitler im alleinigen Besitz dieser Waffe zu sein. Das war die wirkliche Gefahr dieser Zeit.“

– Albert Einstein: Brief an Franklin D. Roosevelt bezüglich der Entwicklung der Atombombe

„Obgleich ich so etwas wie ein jüdischer Heiliger bin, habe ich seit so langer Zeit keine Synagoge mehr besucht, dass ich fürchten muss, Gott würde mich nicht mehr erkennen.“

– Albert Einstein: Seine religiöse Haltung aus dem Jahre 1946

Aus einem wenig bekannten Essay „Why Socialism?“ (Warum Sozialismus?) aus dem Jahre 1949, in dem er seine politische Einstellung darlegt, obwohl er einräumt, kein Experte auf dem Gebiet der Wirtschaft zu sein, hält er eine Stellungnahme für statthaft:

„… wir sollten nicht davon ausgehen, dass Experten die einzigen sind, die ein Recht darauf haben, sich zu Fragen zu äußern, die die Organisation der Gesellschaft betreffen.“

Er betont die Abhängigkeit des Einzelnen von der Gesellschaft, und die Möglichkeit, die Gesellschaft zu gestalten:

„Das Gedächtnis, die Kapazität, Neues zu versuchen und die Möglichkeit, mündlich zu kommunizieren haben für den Menschen Entwicklungen möglich gemacht, die nicht von biologischen Gegebenheiten diktiert wurden. Solche Entwicklungen manifestieren sich in Traditionen, Institutionen und Organisationen, in der Literatur, in wissenschaftlichen und technischen Errungenschaften, in künstlerischen Arbeiten. Das erklärt, weshalb der Mensch in einem gewissen Sinne sein Leben selbst beeinflussen kann und dass in diesem Prozess bewusstes Denken und Wollen eine Rolle spielt.“

Am Kapitalismus kritisiert er, dass er der Gesellschaft in ihren Bedürfnissen an die Wirtschaft nicht gerecht werde:

„Die Produktion ist für den Profit da – nicht für den Bedarf. Es gibt keine Vorsorge dafür, dass all jene, die fähig und bereit sind, zu arbeiten immer Arbeit finden können.“

Dies habe Einfluss bis hinein ins Bildungssystem:

„Unbegrenzte Konkurrenz führt zu einer riesigen Verschwendung von Arbeit und zu dieser Lähmung des sozialen Bewusstseins von Individuen, die ich zuvor erwähnt habe. Diese Lähmung der Einzelnen halte ich für das größte Übel des Kapitalismus. Unser ganzes Bildungssystem leidet darunter. Dem Studenten wird ein übertriebenes Konkurrenzstreben eingetrichtert und er wird dazu ausgebildet, raffgierigen Erfolg als Vorbereitung für seine zukünftige Karriere anzusehen.“

Er fordert aber auch, dass der erstrebte Sozialismus die Rechte des Individuums respektieren müsse:

„Eine Planwirtschaft als solche kann mit der totalen Versklavung des Individuums einhergehen. Sozialismus erfordert die Lösung einiger äußerst schwieriger sozio-politischer Probleme: Wie ist es angesichts weitreichender Zentralisierung politischer und ökonomischer Kräfte möglich, eine Bürokratie daran zu hindern, allmächtig und maßlos zu werden? Wie können die Rechte des Einzelnen geschützt und dadurch ein demokratisches Gegengewicht zur Bürokratie gesichert werden?“